Büyük İskender ile başlayan Hellenistik Dönem’in sosyo-kültürel evresinde yani Hellenleşme sürecinde Yunan inancı etkin rol oynamıştır. Anadolu’nun diğer bölgelerinin tersine inanç bakımından Kapadokya, bu sürece en geç uyum sağlayan ve en çok direnen bölgelerin başında gelmektedir. Elbette nihayetinde Yunan tanrı ve tanrıçaları, dini uygulamaları, agonları yerleşmiş; bölgenin kendi yerel yapısıyla bütünleşerek yayılımını Roma İmparatorluk Dönem’i boyunca da sürmüştür. Bölgede başta Zeus olmak üzere Apollon, Artemis, Tykhe ve Herakles gibi Yunan tanrılarının inancı yerleşik bir şekilde Hellenistik Dönem’in farklı evrelerinde varlığını ve yoğunluğunu göstermiştir. Buna göre bu yayında, Kapadokya Bölgesi’nde yarı ölümlü/yarı tanrı Herakles’in en erken verilerden itibaren başlayarak tapınımı ve kültünün yapısı, günümüze ulaşan verilere göre ele alınmıştır. Bu konu kapsamında çalışmada kullanılan temel kaynakları, bölgenin kentlerinde Herakles kültüne yönelik ortaya çıkan arkeolojik, epigrafik ve numizmatik veriler oluşturmaktadır. Buna göre bu yayının amacı, ortaya çıkan verilere göre Herakles inancının bölgede ne şekilde kabul görüldüğünün ve yayılımının ortaya çıkarılmasıdır. Mevcut verilere göre yapılan değerlendirmede Kapadokya’da Herakles kültünün MÖ. 2. yüzyıl başlarından başladığı ve MS. 2. yüzyıla kadar varlığını sürdürdüğü anlaşılmaktadır. Buna ilaveten Herakles’in bölgede hem yarı tanrı/ölümlü hem de bir tanrı olmak üzere iki farklı tapınım gördüğü tespit edilmiştir. Yarı tanrı/ölümlü tapınımında Herakles aslında tanrısal bir kahramandır ve askeri eğitim alanların, atletlerin koruyucusudur. Bir tanrı olarak tapınımında ise kent koruyucu görevini üstlenmiştir.

Greek religion played a major role in socio-cultural phase of the Hellenistic Period which started with Alexander the Great. Contrary to the other Anatolian regions, Cappadocia was very resistant and therefore the last to adapt to the new belief structure. Nevertheless, Greek gods and goddesses, religious practices, and agons were accepted and integrated into the local belief system during the Roman Imperial Period. Beliefs in Greek gods and goddesses such as Apollo, Artemis, Tykhe, Heracles, and especially Zeus practised their effect densely during various phases of Hellenistic Period. In this regard, this study evaluates the worship and cult of half mortal/half immortal Heracles based on the surviving evidence starting with the earliest examples. The primary sources of this study include the archaeological, epigraphical, and numismatic data on the cult of Heracles found in the cities of the region. The present study aims to explore how and where his belief was spread and accepted. It may be concluded from the existing data that the cult of Heracles emerged in the early second century B.C. and existed until the second century A.D. in the Cappadocia region. Additionally, it is seen that Heracles was worshipped there both as a half-immortal and as a god. In his worship as a half-immortal, Heracles was actually a divine hero and the protector of military training grounds and athletes. As a god, he served as the protector of cities.